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诡异的天道,异常的仙佛,是真?是假? 陷入迷惘的李火旺无法分辨。
可让他无法分辨的不仅仅只是这些。还有他自己,他病了,病的很重。
克苏鲁是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的短篇小说《克苏鲁的呼唤》中的角色,后以此为代表代指一整个克苏鲁神话体系,其拥有诸多版本的描述,目前国内比较主流的体系是以至高神明“阿撒托斯”为基础的克苏鲁神话体系,在这个体系中认为盲目痴愚之神“阿撒托斯”是至高至上的唯一真神,整个宇宙都处于祂的梦境之中,并以此为基础展开了整个克苏鲁神话的世界观。
克苏鲁的核心内涵应当是“不可名状”,而基于“不可名状”又衍生出了诸如“疯狂”、“怪诞”、“扭曲”、“绝望”等元素,而本次推书的对象——《道诡异仙》,正是有着这样的一个元素。
在作者细致的描写下,那些扭曲的怪物,疯狂的行为,写得如在眼前,读来令人从心底里升起一股真切的,又恶心又可怖,但却刺激带感的体验。它提供的这种恐怖感是复合的:前调是恶心,比如肉体纠结在一起的欢喜肉山佛;中调是刺激,比如血浆喷涌的自残仪式;后调是诡异,比如惑人心智的红眼怪。每段故事中出现的新设定都令人感慨作者的想象力,我以为肉山蛆海已经够可以了,没想到还能给我整出一个,肉山瘦下来以后皮肤松松垮垮挂在身上如同罗马长袍,整出这种新花样,真的是令人大开眼界,直呼下饭。
作者还结合了一些民俗文化的设定,比如傩戏比如冥戏比如出马仙等等。将舶来的克苏鲁式诡异,结合上中式的要素和传统的恐怖小说,这样子编织其作品的设定——足以称之为中国特色克式恐怖(确信)。恐怖加玄幻其实也不乏人做,这部书算是实现得很不错的。
这个世界既冷漠无情,又遵从着一定的规则,强者为尊。
主角带着强烈的仇恨,想要推翻师傅,想要打破这里的规则。他需要变强,却没有系统和金手指,只能靠虚伪的合作和顺从,才能从那些诡异的丹药上获取增强的能力。
而精神病院则越来越想虚幻的世界,处处都是漏洞,却是主角一直想回去的地方,他希望这里才是现实,而不是那个诡异的修仙世界。
作者一直在两个世界切换,也是一种逃避和创新,打破了固有的传统玄幻套路,以一种崭新的模式,贯穿全书,既吊起了读者的胃口,也将读者完全拉进故事中,开始怀疑两个世界的真伪。
以自己独特的理解将西方的克苏鲁完美融入到了东方的修仙世界之中,形成了一种独具韵味的诡异流修仙体系,无论是脑洞还是剧情都堪称惊为天人,在如今快餐文横行的当代让人不禁耳目一新。
第二百八十章 玲珑塔
城门附近并没有客栈,顺着这能跑十六匹马的宽敞街道,李火旺等人走了半个时辰,总算是找到了一间客栈。
“这破地方真是疯了,那牛拉街上了居然还要罚十个铜子!这牛要拉屎,我怎么管得着?”
管钱的赵五依然在为之前的事情耿耿于怀。
“就是,这牛粪可是能当柴烧的!拉这里是给他们送礼了!居然还要罚钱!真操蛋!”一旁的吕秀才在旁边迎合着。
第三百七十八章 说书人
“这.....是不是意味着,北风那人跟普通的坐忘道不同?我这无法控制幻觉是否就是因为无法利用这先天一炁引起的?而北风免除幻觉,是否就是因为他能完全熟练运用自己体内的那股先天一炁了呢?”
李火旺仔细分析着,司马岚所说的一切。
不过想着想着,李火旺又冷静下来,听这司马岚的话,这所有的一切都是通过那已经死了的巨子所说。
第二百零五章 金山找
嘎吱嘎吱的牛车缓缓前进着。
李火旺一行人跟着牛头一旁继续往前走。
他们一些行李被放在了几辆牛车上面,每个人也轻松了不少,样子也没有之前那么憔悴了。
这些新的工具,是之前路过一个镇子,让孙宝禄出面新买来的。
第四百六十九章 上巳节
随着天色渐渐暗澹下来,上京城内,开始挂满了各种大小不一的灯笼。
彷佛跟比试什么一样,越是气派的店铺,门口挂的灯笼就越豪华越精致。
灯笼的灯壁上除了一些山水画外,还有写了一些灯谜,专门供夜游的人猜谜。
第一百四十二章 治疗
一旁的赵秦听到李火旺的话,很显然一头雾水。
他听不懂对方在说些什么,就在他握紧拳头企图想说点什么的时候,一声苍老的女声让他瞬间顾不上了。
“当家的,你快看啊,咱们的儿子又回来了。”
震惊得他侧身向着自己的妻子看去,惊讶的发现自己中邪了三十年的妻子眼中第一次有了清明。
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